Η ΕΥΧΗ ΤΟY ΣΑΜΑΝΤΑΜΠΑΝΤΡΑ ως το δέκατο ένατο κεφάλαιο
Τότε ο αρχέγονος Βούδας, ο Samantabhadra, μίλησε σε αυτή την ειδική ευχητήρια προσευχή των σαμσαρικών αισθανόμενων όντων για την αδυναμία τους να μην αφυπνιστούν.
ΧΟ!
Ότι εκδηλώνεται, ότι υπάρχει, Σαμσάρα και Νιρβάνα
έχει μία βάση, δύο οδούς και δύο καρπούς.
Είναι το παιχνίδι της επίγνωσης και της άγνοιας.
Μέσω της προσευχής του Σαμανταμπάντρα
είθε όλα τα όντα να αφυπνιστούν πλήρως
Στο παλάτι του Νταρμαντάτου, τη σφαίρα του απόλυτου.
Η βάση των πάντων είναι ακατασκεύαστη,
αυτοφυής έκταση, απέραντη και ανείπωτη,
χωρίς ονόματα όπως Σαμσάρα και Νιρβάνα.
Γνωρίζοντάς το αυτό πραγματώνεται η κατάσταση του Βούδα,
μη γνωρίζοντάς το τα όντα περιπλανιούνται στην Σαμσάρα.
Είθε όλα τα όντα στα τρία βασίλεια
να γνωρίσουν την ανείπωτη βάση.
Εγώ, ο Σαμανταμπάντρα
γνωρίζω τη φύση αυτής της βάσης
που είναι χωρίς αιτία και συνθήκες.
Αυτο-προβάλλει μέσα στην ίδια αυτή βάση,
δεν έχει τα λάθη του έσω ή έξω, της επιπρόσθεσης και της άρνησης.
Δεν επισκιάζεται από το σκοτάδι της λήθης.
Επομένως η αυτο-εκδήλωση δεν αμαυρώνεται.
Όταν η αυτεπίγνωση παραμένει στον εαυτό της
δεν υπάρχει φόβος ακόμη κι αν ο τριπλός κόσμος καταστραφεί.
Ούτε υπάρχει προσκόλληση στις πέντε απολαύσεις των αισθήσεων.
Στην αυτοφυή, μη-διανοητική επίγνωση
δεν υπάρχουν ούτε στερεή μορφή ούτε πέντε δηλητήρια.
Η ανεμπόδιστη διαύγεια της επίγνωσης
είναι οι πέντε σοφίες που έχουν μία φύση.
Μέσα από την ωρίμανση των πέντε σοφιών
Πηγάζουν οι πέντε πρωταρχικές Βουδικές οικογένειες.
Από την περεταίρω εξάπλωση της σοφίας
Εκδηλώνονται οι σαράντα δύο [ειρηνικοί] Βούδες.
Από το παιχνίδι των πέντε σοφιών
προβάλουν οι εξήντα Αγριεμένες Όψεις.
Επομένως, η επίγνωση της βάσης/ ποτέ δεν είχε σύγχυση.
Εφόσον εγώ είμαι ο πρωταρχικός Βούδας,
μέσω αυτής της προσευχής μου
είθε τα όντα στα τρία βασίλεια της Σαμσάρα
να αναγνωρίσουν την αυτοφυή επίγνωση
και να αναπτύξουν μεγάλη σοφία.
Οι προβολές μου είναι ασταμάτητες
και ο αριθμός τους ασύλληπτα δισεκατομμύρια,
που παρουσιάζονται ως οτιδήποτε δαμάζει τα όντα.
Μέσω αυτής της ευσπλαχνικής προσευχής μου
είθε όλα τα όντα στα τρία βασίλεια της Σαμσάρα
να αποφύγουν τα έξι πεδία.
Στην απαρχή, εφόσον για τα όντα που βρίσκονται σε σύγχυση,
η επίγνωση δεν εκδηλώνεται στην βάση,
βρίσκονται σε απόλυτη λήθη και θολούρα.
Αυτό το πέπλο της μη συνειδητότητας
είναι η αιτία της άγνοιας και της σύγχυσης.
Από αυτήν τη σύγχυση χωρίς συνειδητότητα
αναδύθηκε τρομαγμένη, θολή αντίληψη.
Εαυτός και άλλο, όπως και εχθρότητα γεννήθηκαν από αυτή.
Μέσω της σταδιακής ενίσχυσης των έξεων
άρχισε το ξεδίπλωμα της Σαμσάρα
και η ανάπτυξη των δηλητηρίων των νοητικών αμαυρώσεων.
Η δράση των πέντε δηλητηρίων είναι αδιάκοπη.
Επομένως, εφόσον η βάση της σύγχυσης των όντων
είναι μη συνειδητότητα και απουσία επίγνωσης,
μέσω της προσευχής που κάνω εγώ, ο Βούδας,
είθε όλα τα όντα να αναγνωρίσουν την ίδια τους την επίγνωση.
Η σύμφυτη άγνοια
είναι μια διασπασμένη, μη-συνειδητή αντίληψη,
η άγνοια που κατονομάζει.
Εκλαμβάνει τον εαυτό και το άλλο ως διαφορετικά.
Οι δύο άγνοιες, η σύμφυτη και αυτή που κατονομάζει
είναι η βάση της σύγχυσης όλων των όντων.
Μέσω της προσευχής που κάνω εγώ, ο Βούδας
είθε το πυκνό πέπλο της μη συνειδητότητας
όλων των όντων της Σαμσάρα να εξαλειφθεί.
Είθε η αντίληψη της δυαδικότητας να καθαριστεί,
και να αναγνωρίσουν την ίδια τους την επίγνωση.
Η δυαδικότητα είναι αμφιβολία.
Από τη γέννηση λεπτοφυούς προσκόλλησης
σταδιακά αναπτύσσονται οι χονδροειδείς έξεις.
Τροφή, πλούτος, ρουχισμός, τοποθεσίες, σύντροφοι,
οι πέντε απολαύσεις των αισθήσεων και τα αγαπημένα πρόσωπα –
τα όντα βασανίζοντα από την προσκόλληση στα ευχάριστα.
Αυτό αποτελεί την κοινή σύγχυση.
Δεν υπάρχει τέλος στην δράση της δυαδικότητας.
Όταν ωριμάζει ο καρπός της προσκόλλησης,
τα όντα γεννιούνται ως Πρέτα και βασανίζονται από τη λαχτάρα της επιθυμία –
πόσο θλιβερή είναι η πείνα και η δίψα τους!
Με την προσευχή που κάνω εγώ, ο Βούδας,
είθε τα όντα που διακατέχονται από επιθυμία και προσκόλληση
ούτε ν’ απορρίψουν το βασανιστήριο της επιθυμίας
ούτε να αποδεχτούν τα δεσμά της προσκόλλησης.
Χαλαρώνοντας την συνείδηση ως έχει
είθε η επίγνωσή τους να εδραιωθεί και έτσι
να επιτύχουν την διακρίνουσα σοφία.
Μέσω της ανάδυσης μιας λεπτότατης, φοβισμένης αντίληψης
φαινομενικά εξωτερικών αντικειμένων
ενδυναμώνεται η έξη της αντιπάθειας.
Χονδροειδής εχθρότητα, ξυλοδαρμοί και φόνοι έπονται.
Όταν ωριμάζει ο καρπός της εχθρότητας
πόσο μεγάλη είναι η δυστυχία στις κολάσεις που βράζουν και καίνε!
Μέσω της προσευχής που κάνω εγώ, ο Βούδας
όταν φουντώνει δυνατή εχθρότητα
στα έξι είδη των όντων
είθε αυτή να χαλαρώσει χωρίς απόρριψη ή αποδοχή.
Είθε η επίγνωσή τους να εδραιωθεί και έτσι
τα όντα να επιτύχουν την διαυγή σοφία.
Ο νους γίνεται υπεροπτικός
και γεννιέται μια αίσθηση υπεροχής ως προς τους άλλους,
έντονη αλαζονεία.
Τότε βιώνεται η δυστυχία των προστριβών.
Όταν ωριμάζει ο καρπός αυτών των πράξεων
τα όντα γεννιούνται στο πεδίο των θεών και βιώνουν τον θάνατο και την πτώση.
Μέσω της προσευχής που κάνω εγώ, ο Βούδας
είθε τα όντα με υπεροπτικό νου
να χαλαρώσουν την συνείδηση ως έχει.
Είθε η επίγνωσή τους να εδραιωθεί και έτσι
είθε να πραγματώσουν την [σοφία της] ισότητα[ς].
Μέσω της έξης της δυνατής προσκόλλησης στη δυαδικότητα,
έχοντας αγωνία να επαινέσουν τον εαυτό τους και να υποβιβάσουν τους άλλους,
αναπτύσσουν ανταγωνιστικότητα και διαπληκτισμούς.
Ως αποτέλεσμα τα όντα γεννιούνται ως Ασούρα,
πληγώνονται και σκοτώνονται και πέφτουν στις κολάσεις.
Μέσω της προσευχής που κάνω εγώ, ο Βούδας
είθε τα όντα που διαπληκτίζονται λόγω της ανταγωνιστικότητας
να χαλαρώσουν την εχθρότητά τους.
Είθε η επίγνωσή τους να εδραιωθεί και έτσι
είθε να επιτύχουν την σοφία της ανεμπόδιστης δράσης.
Μέσω της διάσπασης, της μη συνειδητότητας και της απάθειας,
της θολούρας, της συσκότισης/υπνηλίας, της λήθης,
ως αποτέλεσμα της αναισθησίας, της τεμπελιάς και της σύγχυσης,
τα όντα περιπλανιόνται ως απροστάτευτα ζώα.
Μέσω της προσευχής που κάνω εγώ, ο Βούδας
είθε να λάμψει το φως της διαυγούς συνειδητότητας
μέσα στην σκοτεινιά της νάρκης της σύγχυσης και
είθε να επιτευχθεί η μη-διανοητική σοφία.
Όλα τα όντα των τριών βασιλείων
είναι ίδια μ’ εμένα, τον Βούδα, ως προς την βάση των πάντων,
που όμως έγινε γι’ αυτά η βάση της ασυνείδητης σύγχυσης.
Τώρα εμπλέκονται σε πράξεις δίχως νόημα.
ενώ τα έξι είδη κάρμα είναι όπως η σύγχυση στο όνειρο.
Όμως, εγώ, ο πρωταρχικός Βούδας
δαμάζω τα έξη είδη των όντων με τις προβολές μου.
Μέσω αυτής της προσευχής του Σαμανταμπάντρα,
είθε όλα τα όντα χωρίς εξαίρεση
να αφυπνιστούν στο Νταρμαντάτου.
Α ΧΟ!
Από δω και μπρος, όταν ένας ισχυρός γιόγκι
με διαυγή επίγνωση χωρίς σύγχυση
κάνει αυτήν την ισχυρή προσευχή,
όλα τα όντα που την ακούν
θα αφυπνίζονται πλήρως μέσα σε τρεις ζωές.
Όταν ο Ράχου καταπίνει τον ήλιο ή τη σελήνη,
όταν συμβαίνουν καταιγίδες ή σεισμοί,
στα ηλιοστάσια ή την αλλαγή του έτους,
εάν προβάλει ως Σαμανταμπάντρα
και απαγγείλει την προσευχή αυτή για να ακουστεί παντού,
όλα τα όντα στα τρία βασίλεια
μέσω της προσευχής αυτού του γιόγκι
θα ελευθερωθούν σταδιακά από την δυστυχία
και τελικά θα επιτύχουν την κατάσταση του Βούδα.
Αυτό είναι το ένατο κεφάλαιο από το Τάντρα της Μεγάλης
Τελείωσης που Επιδεικνύει την Διαπεραστική Σοφία του Σαμανταμπάντρα, που
παρουσιάζει την ισχυρή προσευχή που κάνει αδύνατον να μην επιτύχουν όλα τα όντα την κατάσταση του Βούδα.
Αγγλική μετάφραση από τον Λάμα Γιέσε Γκυάμτσο και τον Ντζόγκτσεν Πόνλοπ Ρίνποτσε (1998).
Στο Tantra που διδάσκει τη Μεγάλη Τελειότητα ως Ανεμπόδιστος Αφυπνισμένος Νους του Samantabhadra, αυτό είναι το δέκατο ένατο κεφάλαιο, το οποίο διδάσκει ότι κάνοντας αυτήν την προσευχή με μεγάλη δύναμη, τα αισθανόμενα όντα είναι αδύναμα να μην αφυπνιστούν.
